ﺍﻟﺴَّﻼَﻡُ ﻋَﻠَﻴْﻜُﻢْ ﻭَﺭَﺣْﻤَﺔُ ﺍﻟﻠﻪِ ﻭَﺑَﺮَﻛَﺎﺗُﻪ...

SATU KALI DZIKIR SIRR SEBANDING DENGAN 35 JUTA DZIKIR lisan

Semoga ini bisa jadi renungan dan motifasi kita dalam berzikir,

Jika Asma Allah diucapkan sekali saja dengan lisan, 

itu disebut dzikir (mengingat) lisan, 

namun jika Nama Allah diingat dengan hati, 

maka itu akan sebanding dengan tiga puluh lima juta 

ucapan-ucapan (dzikir) lisan. 

Itulah dzikir hati atau dzikir sirr.

Ada 35 juta pembuluh darah dalam tubuh, 

dan semua terhubung ke jantung. 

Jika Nama Allah diucapkan bahkan sekali saja (dengan hati) 

maka semua yang mengalir mengucapkan juga.

 

Rasulullah saw bersabda, 

“Wahai Abu Dzarr! 

 Berzikirlah kepada Allah dengan zikir khamilan!”, 

Abu Dzarr bertanya : “Apa itu khamilan?”

Sabda Rasul : 

“Khafi 

(dalam hati)” 

(Mizan al-Hikmah 3 : 435)

 

TAHAP pertama zikir adalah zikir lisan. 

Kemudian zikir qalbu yang cenderung diupayakan dan dipaksakan. 

Selanjutnya, zikir qalbu yang berlangsung secara lugas, tanpa perlu dipaksakan. 

Serta yang terakhir adalah ketika Allah sudah berkuasa di dalam kalbu disertai sirnanya zikir itu sendiri. 

Inilah rahasia dari sabda Nabi saw :  ”Siapa ingin bersenang – senang di taman surga, perbanyaklah mengingat Allah”

TANDA bahwa sebuah zikir sampai pada sir  (nurani yang terdalam yang menjadi tempat cahaya penyaksian) 

adalah ketika pelaku zikir dan objek zikirnya lenyap tersembunyi. 

Zikir Sir terwujud ketika seseorang telah terliputi  dan tenggelam di dalamnya. 

Tandanya, apabila engkau meninggalkan zikir tersebut, 

ia takkan meninggalkanmu. Zikir tersebut terbang masuk ke dalam dirimu 

untuk menyadarkanmu dari kondisi tidak sadar  kepada kondisi hudhur (hadirnya qalbu). 

Salah satu tandanya,  zikir itu akan menarik kepalamu dan seluruh organ tubuhmu sehingga seolah–olah tertarik oleh rantai. 

Indikasinya, zikir tersebut tak pernah padam dan cahayanya tak pernah redup.

Namun, engkau menyaksikan cahayanya selalu naik turun,  sementara api yang ada di sekitarmu senantiasa bersih menyala. 

Zikir yang masuk ke dalam sir terwujud dalam bentuk diamnya si pelaku zikir seolah–olah lisannya tertusuk jarum. 

Atau, semua wajahnya adalah lisan yang sedang berzikir dengan cahaya yang mengalir darinya.

KETAHUILAH, setiap zikir yang disadari oleh kalbumu didengar oleh para malaikat penjaga. 

Sebab, perasaan mereka beserta perasaanmu.  Di dalamnya ada sir sampai saat zikirmu sudah gaib dari perasaanmu 

karena engkau sudah sirna bersama Tuhan, zikirmu juga gaib dari perasaan mereka.

 

Kesimpulannya, berzikir dengan ungkapan kata–kata tanpa rasa hudhur  (kehadiran hati) disebut zikir lisan, 

berzikir dengan merasakan kehadiran kalbu bersama Allah disebut zikir qalbu,  sementara berzikir tanpa menyadari kehadiran segala sesuatu selain Allah 

disebut Zikir Sir. Itulah yang disebut dengan Zikir Khafiy.

Allah SWT berfirman: 

“Dan berzikirlah kepada Tuhanmu dalam hatimu (nafsika)  dengan merendahkan dirimu dan rasa takut dan dengan tidak mengeraskan suara di waktu pagi dan petang 

dan janganlah kamu termasuk orang yang lalai” 

(QS 7 : 205)

REZEKI lahiriah terwujud dengan gerakan badan,  rezeki batiniah terwujud dengan gerakan kalbu,  rezeki sir terwujud dengan diam,  sementara rezeki akal terwujud dengan fana dari diam 

sehingga seorang hamba tinggal dengan tenang untuk Allah dan bersama Allah.

Nutrisi dan makanan bukanlah konsumsi rohani,  melainkan komsumsi badan. 

Adapun yang menjadi konsumsi rohani dan kalbu adalah mengingat Allah Zat Yang Maha Mengetahui segala yang gaib.

Allah SWT berfirman, 

“Orang–orang beriman dan kalbu mereka tenteram dengan mengingat (zikir kepada) Allah.”

 

Semua makhluk yang mendengarmu sebenarnya juga ikut berzikir bersamamu. 

Sebab, engkau berzikir dengan lisanmu, lalu dengan kalbumu,  kemudian dengan nafs–mu , kemudian dengan rohmu, selanjutnya dengan akalmu, dan setelah itu dengan sirmu.

Bila engkau berzikir dengan lisan,  pada saat yang sama semua benda mati akan berzikir bersamamu. 

Bila engkau berzikir dengan qalbu, pada saat yang sama  alam beserta isinya ikut berzikir bersama qalbumu. 

Bila engkau berzikir dengan nafs–mu,  pada saat yang sama seluruh langit beserta isinya  juga turut berzikir bersamamu.

Bila engkau berzikir dengan rohmu,  pada saat yang sama singgasana Allah (‘Arsy)  beserta seluruh isinya ikut berzikir bersamamu. 

Bila engkau berzikir dengan akalmu, para malaikat pembawa Arsy  dan roh orang–orang yang memiliki kedekatan dengan Allah juga ikut berzikir bersamamu. 

Bila engkau berzikir dengan sirmu, Arsy beserta seluruh isinya turut berzikir hingga zikir tersebut bersambung dengan zat–Nya.

Imam al-Baqir dan Imam ash-Shadiq as berkata : 

“Para malaikat tidak mencatat amal shalih  seseorang kecuali apa-apa yang didengarnya,

maka ketika Allah berfirman : 

“Berzikirlah kepada Tuhanmu dalam hatimu (nafsika)”,  tidak ada seorangpun yang tahu 

seberapa besar pahala zikir di dalam hati  dari seorang hamba-Nya kecuali Allah Ta’ala sendiri” 58]

DI DALAM riwayat lainnya disebutkan bahwa Rasulullah saw bersabda : 

“Zikir diam (khafiy) 70 kali lebih utama  daripada zikir yang terdengar oleh para malaikat pencatat amal. “ 

(Al-Hadits)

Bila sang hamba mampu melanggengkan Zikir Khafi  serta meyakini bahwa semua Alam Lahir dan Alam Batin  merupakan pengejewantahan dari nama-nama-Nya 

maka ia akan merasakan kehadiran-Nya di semua tempat dan merasakan pengawasan-Nya  dan jutaan nikmat-nikmat-Nya.

Perasaan akan kehadiran-Nya ini akan mencegah sang hamba dari berbuat dosa dan maksiat. 

Jika di hadapan anak yang sudah akil baligh saja manusia malu untuk berbuat dosa dan membuka auratnya,  maka bagaimana ia tidak malu 

untuk membuka auratnya dihadapan Sang Khaliq? Mengapa kita tidak merasa sungkan dan malu berbuat hal-hal yang tidak layak di hadapan Sang Khaliq? 

Itu karena keyakinan kita atas kehadiran-Nya di setiap eksistensi tidak sebagaimana keyakinan kita  ketika kita melihat kehadiran sang anak yang akil baligh tersebut.(Merasakan Allah selalu bersama kita, Mengawasi, Menjaga kita dan Mengendalikan Semua yg ada di alam ini)

Apabila kita ingin mencapai keyakinan seperti ini  kita mesti mempersiapkan latihan-latihan untuk melaksanakan Zikir Khafi sampai pada suatu tahapan di mana hati kita berzikir secara otomatis seperti gerak detak jantung dan tarikan-tarikan nafas kita (yang tidak kita kendalikan)

Imam Ali Zainal ‘Abidin as di dalam do’anya :

“Ilahi, Ilhamkanlah kepada kami Zikir kepada-Mudi kesendirian maupun di keramaian, di malam hari maupun di siang hari, secara terang-terangan, maupun secara rahasia (sembunyi),di saat gembira maupun di saat kesusahan, jadikanlah hati kami menjadi senang dengan berzikir al-khafi “

Semoga kita menjadi orang yg lebih baik dan lebih bermanfaat._

Robbana Taqobbal Minna Ya Allah terimalah dari kami(amalan kami),

آمين.. آمين.. آمين يَآرَبْ العالمين

اَللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى سيدنا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ سيدنا مُحَمَّدٍ كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى سيدنا إِبْرَاهِيْمَ وَعَلَى آلِ سيدنا إِبْرَاهِيْمَ و بَارِكْ عَلَى سيدنا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ سيدنا مُحَمَّدٍ كَمَا بَارَكْتَ عَلَى سيدنا إِبْرَاهِيْمَ وَعَلَى آلِ سيدنا إِبْرَاهِيْمَ

في العالمين إِنَّكَ حَمِيْدُ مَجِيْدٌ    Mohon maaf jika ada kesalahan, Silakan dilengkapi jika ada yg kurang